Ogbon isoro ti awujo Ihuwa: awọn itan otito

Itan otito ni awọn Pataki igba ti awọn eniyan aye bi a awujo kookan. O acquires awọn ipo ti a okeerẹ otito, niwon ita awọn aye ti eyikeyi ohun ti wa ni oyimbo iṣoro, ati Nitorina, pẹlu awọn itan Olorun farahan bi ogbon isoro ti awujo Ihuwa Eniyan. Awọn itan ilana, yé bayi acquires didara ontological ipile ti ohun gbogbo. Ni akoko kanna ti o wa ni gbagbo wipe itan ti wa ni epitome ti a iyipada, pipẹ ni.

Bẹẹni, dajudaju, itan, gbọye bi a conglomeration ti ID iṣẹlẹ, jọmọ mon ko ni ṣẹda kan ori ti iduroṣinṣin ati permanence. Yi ita, Egbò oye ti awọn iseda ti itan otito. Ogbon isoro ti Imọ da ni o daju pe ti o ba a ro awọn itan bi a nikan, ọkan-ọna ilana ninu eyi ti ayipada ni o wa ti ṣee ṣe ninu apere yi itan le sise bi ohun ontological ipile. Ilana yi gba ibi ati nibẹ ni nitori awọn aṣayan iṣẹ-ṣiṣe lati ṣe ori rẹ itan koko. Iro, mimo ati itumọ ti awọn itan ilana ti koko waye nipasẹ oniduro "itan ero" ni itan imoye bi awọn ogbon isoro ti Imọ organically pẹlu ati ogbon isoro ti awọn adayeba sáyẹnsì.

Awọn itan ilana, bi daradara bi miiran ogbon isoro ti awọn awujo Ihuwa Eniyan, ni koko aaye fun kan ti o tobi nọmba ti adayeba Imọ orisirisi eko ati imo. Fi fun awọn pato ti awọn koko ti awọn iwadi, awọn oniwe-ohun otito ni ṣee ṣe nikan lori kan o tumq si ipele. Eniyan ti ni idagbasoke orisirisi awọn paradigms itan imo: imq, ogbon ati imo ijinle sayensi. Ṣugbọn awọn ti wọn, ti o jẹ a imoye kí sayensi fi irisi lori awọn itan otito, ti on ga categorical ipele ti oyi le ti wa ni kosile ni kan gbogbo itan imo. Ni won oniwadi itan jẹ ti sopọ pẹlu awọn tumq si itan, ki o si jẹ a kolaginni ti itan ati mogbonwa ni a ti ero fọọmu.

Awọn aworan ti awujo otito le ti wa ni titi ni awon eniyan ihuwasi, ti iseda ti won iye orientations, ninu awọn iwa ti oselu agbari ati, ni awọn ti ki-a npe ni "agutan ti itan." Ogbon isoro ti awujo Ihuwa, pẹlu a "itan agutan" han ni yi o tọ bi pataki kan ìmúdàgba eko, awọn idi ti eyi ti o jẹ lati bori awọn aye ti itakora ninu papa ti ojoojumọ akitiyan.

Awọn ogbon Erongba ti awọn agutan, Sin bi orisun kan jẹ ko nikan o tumq si sugbon o tun wulo ati ki o ẹmí, ti awọn niyelori relation to otito. Gbọye ni yi o tọ, "awọn agutan ti itan" dabi o tumq si aye Outlook ati methodological eko. O ìgbésẹ bi awọn ontological ipo ti awọn eniyan aye, awọn itan: o jẹ ara-imo ti eniyan ni akoko nipasẹ rẹ iriri. Ti o ni awọn Erongba ti "itan agutan" faye gba lati di ati han a lemọlemọfún ilana ti awujo aye ni awọn aaye ti awọn itan apa miran.

Eniyan nigbagbogbo ngbe ni itan, sugbon nikan nigbati o bẹrẹ lati ni oye awọn oniwe-pataki iye ati lami, nibẹ ni a soro da itan-ogbon Erongba, kosi akoso awọn ogbon isoro ti awọn awujo Ihuwa, awọn ifilelẹ ti awọn iṣẹ-ṣiṣe ti eyi ti o jẹ lati han yi nipa onipin ọna, lati mu o ni awọn fọọmu ti a ifinufindo "ero itan. " Awọn iṣẹ ti awọn akoitan, "awọn agutan ti itan" takantakan lati kan gbogbo gbo aworan ti awọn itan ilana. Ni akoko kanna, kọọkan akoko ni o ni awọn oniwe-ara, pato iro ti awọn "agutan ti itan", eyi ti o jẹ a ipilẹ ano ti awọn aworan ti awujo otito. Awọn dainamiki ti awujo aye nyorisi kan ayipada ninu awọn Àpẹẹrẹ ti awujo otito, eyi ti o entails kan ayipada ti awọn "agutan ti itan." Wọnyi yi kannaa, a wá si pinnu wipe awọn historicity ti awọn Erongba ti "itan ero".