Kini ni ohun na. Orisirisi awọn ogbon awọn ifiyesi

Ni imoye, awọn Erongba ti awọn ohun nipari akoso nikan nipa arin ti awọn IV orundun bc, ninu awọn kilasika akoko ti Plato ati Aristotle. Šaaju si wipe, afonifoji ogbon iwadi jiya o kun pẹlu nse ni cosmological ati asa awon oran. Oro ti imo ti awọn aye ti wa ni ko paapa fowo. O ti wa ni awon wipe ki o to awọn ibi ti awọn bojumu aye ti Plato ọkan ninu awọn Greek sages kò pin aye ninu eyi ti eniyan ngbe, ati ti olukuluku Iro ti aye. Ni gbolohun miran, awọn agbegbe ohun, awọn iṣẹlẹ, ati sise ti eniyan ni doplatonovskuyu akoko won ko "ita" lati atijọ philosophizing Oluwoye. Accordingly, nibẹ ti wà fun eyikeyi ohun ti awọn koko-- a gnosiological, metaphysical tabi asa lojo ti awọn wọnyi agbekale.

Plato tun ṣe a opolo Iyika, nigbati anfani lati fi hàn pe ni o daju ibagbepo mẹta ominira lati kọọkan miiran aiye: awọn aye ti ohun, awọn aye ti ero ati awọn aye ti ero nipa ohun ati ero. Iru ohun ona ti wa ni ṣe ni a yatọ si ona lati ro ni ibùgbé cosmological ilewq. Dipo ti npinnu awọn atilẹba orisun ti aye ni akọkọ ibi nibẹ ni a apejuwe ti awọn aye ati ẹya alaye ti bi a ti woye awọn aye. Accordingly, o di pataki lati salaye to ohun ti ohun na. Ati ohun ti je rẹ Iro. Ni ibamu si Plato, awọn ohun jẹ nkan ti a eniyan nilẹ ti wa ni directed, ti o ni "ita" ni ibatan si awọn Oluwoye. Olukuluku Iro ti ohun ti o ya bi a koko. Nibi, ti o ti pari wipe meji ti o yatọ eniyan le ni àtakò wiwo lori koko, sugbon nitori awọn ita aye (awọn ohun ti aye) ti wa ni ti fiyesi subjectively. Ohun tabi bojumu, o le nikan je kan aye ti ero.

Aristotle, ni Tan, kale awọn opo ti oniyepupọ. Yi ona jẹ taa o yatọ lati Plato. Ni ti npinnu ohun ti o jẹ ẹya ohun, o wa ni jade wipe aye ti oludoti (ohun) ti wa ni pin bi o ti wà si meji awọn ẹya: fọọmu ati pataki. Ati awọn "ọrọ" a ye nikan ara, ti o ti wa ni ṣàpèjúwe daada nipasẹ oniwadi iriri, ko da awọn fọọmu ti a eôbun metaphysical-ini ati ki o ntokasi iyasọtọ si awọn isoro ti epistemology (yii ti imo). Ni yi ọwọ, ohun ti wa ni awọn ti ara aye ati awọn oniwe-apejuwe.

Iru kan meji oye ti ohun - ti ara ati metaphysical - ko yi lori tókàn meji millennia. Mo ni nikan ni Iro ti asẹnti. Ya, fun apẹẹrẹ, awọn igba atijọ Christian lakaye. Awọn aye ni - a manifestation ti ìfẹ Ọlọrun. Awọn ibeere ti awọn ohun ti ohun ti ko ba ti gbogun ni gbogbo: awọn ohun oju le ni nikan Ọlọrun ati awọn enia, nitori ti won àìpé wà nikan gẹgẹbi ipo. Nitorina, awọn ohun elo ti otito, paapa ti o ba ti wa ni mọ bi iru (Frensis Bekon), tun ni a gẹgẹbi, pin si lọtọ, adase lati kọọkan miiran nkan na. Awọn Erongba ti ohun a bi nigbamii, ni igbalode ni igba ati awọn akoko ti Classicism, nigbati awọn agbegbe otito ti wa ni ko si ohun to ti fiyesi daada bi ohun ti philosophizing. Awọn aye ti di ohun fun awọn nyara sese Imọ.

Loni, farahan awọn ibeere "Kí ni ohun?" O ti wa ni methodological kuku ju ogbon. Ohun ti wa ni gbogbo gbọye aaye ti iwadi - ati awọn ti o le je bi ohun tabi ohun, ati diẹ ninu awọn ti awọn oniwe-ini, tabi paapa ohun áljẹbrà oye ti awọn ini. Ohun miran ni wipe igba ti ohun apejuwe gẹgẹbi awọn ipo, paapa ni ti npinnu awọn iseda ti awọn titun iyalenu. Nipa ona, ro yi: online agbegbe ati online nẹtiwọki - eyi ti ninu apere yi ni koko, ati pe koko?

Ni yi ori, o jẹ ko o: awọn ibeere ti awọn ohun ti ohun ti wa ni dinku iyasọtọ si awọn isoro ti ijinle legitimacy. Ti o ba ti dabaa Erongba tabi yii ni nini gba, a le wa ni witnessing ibi ti a titun ohun. Tabi, Lọna, deobektivizatsii ohun tabi iyalenu. Ni aiye yi, ohun gbogbo ni ojulumo.