"Ta ni ko pẹlu wa ni lodi si wa!" - Ta so wipe? Awọn origins ti awọn ikosile

Ọkan ninu awọn julọ olokiki apeja gbolohun, eyi ti o ti yee di a ń ki o si di o kan kan kokandinlogbon, ni pato, o ni awọn ohun atijọ ti itan. Ni rallies ati ni gbogbo ona ti rhetorical pewon le gbọ mura gidigidi afilọ: "Ta ni ko pẹlu wa ni lodi si wa!", Ati awọn ti a ti wa ni ki lo lati gbọ awọn gbolohun ti o ka o kan bi awọn eniyan aworan. Sibẹsibẹ, o ni o ni nkankan lati se pẹlu awọn owe, ati ọrọ. Awọn itan ti ikosile yi ibọwọ pupọ ati ki o kan ori yọ.

Bibeli Oti gbolohun

Eniyan pẹlu ohun inquisitive okan, le jẹ nife ninu ti o wi yi gbolohun ati idi ti o ti wa ni ki gbajumo ni tuka ninu aye. Atunmọ analogues ti ikosile yi ni ni ọpọlọpọ awọn ede, ki o le soro nipa awọn agbaye gbale. Lakoko, yi gbólóhùn dabi ti o yatọ, ati biotilejepe a gbọ mejeji awọn ẹya - ati awọn ipilẹ ki o si tumo - diẹ ipawo yi: "Ta ni ko pẹlu wa ni lodi si wa." Awọn onkowe ní ni lokan nikan ara mi dípò, lai extending iye ti ohun ti a ti wi lori a awujo.

Ka atilẹba ti ikede le je ni awọn Ihinrere ti Matteu, orí 12, ẹsẹ 30. Jesu sọ pé: "Ẹnikẹni ti o ba jẹ ko pẹlu mi, o lodi si mi; ati awọn ti o ko ni kó pẹlu mi ká. " Ko ni yi tunmọ si wipe o ní ni lokan, wipe gbogbo eniyan, ko lesekese gbà, ni àwọn ọtá rẹ?

Awọn alaye ti awọn apeja gbolohun ti onkowe

Dajudaju, o jẹ soro lati ibere ijomitoro Jesu ati lati salaye ohun ti o túmọ. Maa awọn gbolohun "ti o ni ko pẹlu wa ni si wa" ti wa ni lo lati tumo si "lati joko lori sidelines yoo ko ṣiṣẹ, neutrality ko ni tẹlẹ, o ro wipe awọn eedu, ṣugbọn ti o ba awọn ọta wa." Sugbon, bi o fara si wo Itan Bibeli, si eyi ti awọn gbolohun ntokasi fọhùn nipa Jesu, ọkan le ri o tun awọn ọrọ, koju si awọn ọmọ-ẹhin, "Má lẹkun rẹ, ti o ni ko si ọ ni fun o." Bi o ti le ọkan túmọ yi duality, nitori ti o dabi bi ti o ba ti onkowe ti awọn ikosile ti wa ni kedere tako ara rẹ?

Jesu le ti ní ni lokan awọn ti o muna pato ati ki o gan gbà pe si Olorun ati o jọmọ si awọn ọmọ-ẹhin - ti wa ni meji ti o yatọ ohun, ati si Ọlọrun nyorisi ọpọlọpọ awọn ona. Nitori naa, awọn atilẹba itumo ti ikosile je ko bi yori bi lẹhin diẹ igbalode itumọ.

Lilo awọn Bibeli ni ete ti aroye

Idi yi gbolohun ni o ni iru ohun ipa, o jẹ ko si iyanu ọpọlọpọ yori agbeka ki willingly lò awọn gbolohun "ti o ni ko pẹlu wa ni si wa"? Bibeli ti ṣeto si awọn authoritative orisun ti otitọ, nitori itan ni European ọna ti ero. Unquestioned aṣẹ, eyi ti, ninu oro re, o wa, yoo fun awọn àdánù ti awọn ariyanjiyan.

Lẹhin ti awọn triumphal Oṣù ti Kristiẹniti kọja Europe lo Bíbélì bi orisun kan ti idalare fun fere ohunkohun. Faith jẹ kosi kan alagbara ija, ati awọn ti o wà gan soro lati ri eniyan ti o òrọ lati jiyan pẹlu awọn ọrọ ti awọn iwe, atilẹyin nipasẹ Ọlọrun. Sibẹsibẹ, yi ko ni ko tunmọ si wipe on tikararẹ yẹ ki o wa kan onigbagbo.

Vladimir Lenin ati Max Stirner?

Ọpọlọpọ igba ti o jẹ ohun ikosile Wọn si Vladimir Ulyanov, dara mọ bi Lenin - arojinle olori ninu awọn Oṣù Iyika ti awọn Russian Empire ni ibẹrẹ ti o kẹhin orundun. Awọn addressee je kan keta ti awọn Social alagbawi ti o ko ṣe atilẹyin fun awọn agutan ti rogbodiyan ijagba ti agbara. Ko iyalenu, awọn gbolohun sọ gangan crammed ọkàn. Ni ße ti gbolohun "ti o ni ko pẹlu wa ni si wa" ni Latin dun Elo diẹ ìkan? Qui non est nobiscum, adversus Aw est ...

Boya Lenin yasọtọ a pupo ti akoko ti keko awọn iṣẹ ti awọn philosopher ati anarchist Max Stirner. O ti wa ni ka pẹlu awọn authorship ti yi itumọ ti awọn Bibeli ọrọ. O si maa wa lati wa jade ti so wipe o akọkọ, sugbon ohun gbogbo ni irorun: Stirner ku ni 1856, nigba ti Lenin a bi nikan ni 1870.

Adayeba pinpin ti ikosile

Hlostkaya ati capacious gbolohun kedere saami bọtini ojuami ati muwon omo ile lati ya awọn "ọtun" ẹgbẹ. Boya o je to lati tan awọn gbolohun "ti o ni ko pẹlu wa ni si wa" ni a gidi Bolshevik kokandinlogbon. Ede ipolongo ti daradara ya root ninu awọn fertile ile ti ibi-illiteracy ti awọn proletariat, ṣugbọn ti awọn Bibeli ti Oti ti awọn expressions agbohunsoke fẹ ko lati. Tilẹ, julọ seese, nwọn nìkan ko ba ko mọ Bibeli ni iru apejuwe awọn lati gbe jade diẹ ninu awọn jọra.

Awọn idanwo lati lo gbon ikosile, lona nipasẹ kan gun itan, lati akoko si akoko wakes soke ni orisirisi awọn agbohunsoke, sugbon o dun oyimbo yatq. Ko si iyanu ti wa ni ọjọ awọn gbolohun ti wa ni bi ohun ibinu ati uncompromising.

Awọn appropriateness ti awọn gbolohun pẹlu kan yatọ si ẹdun overtones

Báwo ni a eniyan ti o ni ooru ti heartfelt ọrọ ju awọn gbolohun "ti o ni ko pẹlu wa ni si wa"? Bayi ni yi ikosile le nikan hopelessly ikogun awọn sami, ati dipo ti ore, eyi ti o retí lati gba a oloselu ni ona yi, o yoo gba a barrage ti lodi.

Contemporary European awujo gbìyànjú lati fojusi si awọn eto imulo ti ifarada, pese awon eniyan pẹlu kan jakejado spekitiriumu ti eto eda eniyan ati òmìnira. Nítorí náà, ohun ni kan ni didasilẹ itansan laarin a ko unquestionable Good buburu ti wa ni ni o dara ju a sarcastic Esi. Ṣugbọn, a gbọdọ jẹwọ pe awọn yori gbólóhùn rẹ egeb, ati ki o si awọn oselu ipo bẹrẹ lati deteriorate.

Igba ni a ibaraẹnisọrọ pẹlu awọn gbolohun darukọ kedere rẹrin intonation - nigbati ẹnikan bẹrẹ ju ardently dabobo won nla, contrasting o yatọ si awọn ẹgbẹ ti awọn eniyan ati ṣalaye iye idajọ. Nitootọ, o fee ni yiya ju, o mo ohun ti o nlo ju jina ati ki o di iru si Lenin, Broadcasting lati ẹya armored ọkọ ayọkẹlẹ lori awọn nilo ti aye Iyika, bi awọn foliteji silė. Dajudaju, yi kan nikan lati awọn yẹ eniyan ti o le ti tọ se ayẹwo awọn iṣesi ti awọn jepe ati ṣatunṣe awọn itọsọna ti oro.

Bayi a ti wa ni adorned pẹlu iru yori ede ipolongo ti, o fee ya ni isẹ, ki speechwriters gbiyanju lati wa ni a iwontunwonsi ọrọ, eyi ti o ti ko ba gba laaye aito tabi onka adape, ati (ti o ba ti ṣee) ni ko yori aroye ati categorical afilọ.