Ohun ti o jẹ ami ti otitọ ni imoye?

Àwárí mu otitọ - yi ona, nipasẹ eyi ti imo, coinciding pẹlu rẹ koko, le ti wa ni yato si lati aṣiṣe. Philosophers lati igba atijọ wá lati se agbekale a yii ti imo, eyi ti yoo jẹ ti o yatọ idi ododo, ko fa ariyanjiyan ati ki o yoo ko ja si a eke mu ero jade ninu awọn onínọmbà ti awọn ohun labẹ iwadi. Awọn atijọ ọjọgbọn Parmenides, Plato, Rene Dekart, ati ki o nigbamii igba atijọ theologian Augustine ni idagbasoke awọn ẹkọ ti dibaj otitọ propositions ati igbekale re. Soro ti imo, ti won ni won nwa fun awọn ami lati mọ awọn objectivity ati awọn išedede ninu awọn onínọmbà ti awọn ini, didara ati iseda ti wonyen. Nitorina, awọn àwárí mu otitọ ni o wa ni yardstick nipa eyi ti lati ascertain awọn ohun otitọ ti mimo.

awọn ipa ti asa

Atijọ ọjọgbọn ti wa ni pe lati ṣayẹwo rerayin iwadi ni asa, niwon iru ohun ona le ti wa ni ti ri ninu ipinya lati awọn gẹgẹbi ero ati awọn adayeba okunfa ti ko ba wa ni jẹmọ si awọn igbeyewo ohun na. Iru àwárí mu òtítọ bi imo nipa iriri, timo wipe awon eniyan actively ati purposefully ṣiṣẹ lori awọn ohun otito, nigbakannaa keko o. Nigba ti asa ti eniyan tabi ẹgbẹ ṣẹda a asa tabi a "keji iseda", lilo iru iwa imo, bi awọn kan ijinle sayensi ṣàdánwò, ati awọn ohun elo ti gbóògì, imọ ati awujo akitiyan.

Ara iriri jẹ orisun kan ti imo fun awọn eniyan ati awọn re iwakọ agbara, nitori ti o ṣeun si yi ami ko le nikan da awọn isoro, sugbon tun lati iwari titun ise ati ini ti awọn iwadi ohun tabi lasan. Sibẹsibẹ, igbeyewo ti imo ni iwa, ni ko kan ọkan-akoko igbese, o si di aisedede ati akoko-n gba ilana. Nitorina, lati da awọn otitọ ti o fẹ lati waye miiran àwárí mu otitọ, eyi ti yoo iranlowo awọn ododo ti awọn alaye gba ni awọn ilana ti mimo.

ita àwárí mu

Ni afikun si awọn asa, eyi ti o ni iwe awọn Philosophers ti awọn XIX orundun ti a npe ni "dialectical materialism", lati da awọn ododo ti awọn ti gba imo ti awọn ijinle sayensi dabaa lati lo miiran yonuso si. Yi "ita" àwárí mu ti otitọ, eyi ti o ni ara-aitasera ati iwulo, ṣugbọn awọn wọnyi agbekale ti wa ni tumo ambiguously. Bayi, mora ọgbọn ko le wa ni kà otitọ, niwon o ti wa ni igba sókè nipa ikorira, ati ki o ko afihan awọn ohun otito si aajo. Ojo melo, ni igba akọkọ ti otitọ ni o ni nikan kan eniyan tabi kan lopin Circle ti eniyan, ati ki o nikan ki o si di ohun ini ti awọn poju.

Awọn ara-aitasera jẹ tun ko kan decisive ifosiwewe, nitori ti o ba ti a eto ti o wọpọ ti imo da miiran ijinle sayensi Imọ, ni ko ni rogbodiyan pẹlu awọn eto, o ko ni jẹrisi awọn Wiwulo ti awọn titun idajọ. Sibẹsibẹ, yi ona ni characterized nipasẹ kan onipin mojuto, nitori awọn aye ti wa ni bojuwo bi kan gbogbo, ati imo nipa kan pato koko tabi lasan yẹ ki o wa ni ibamu pẹlu awọn tẹlẹ mulẹ ijinle sayensi mimọ. Ki ni opin o le ri awọn otitọ, lati fi han awọn oniwe-letoleto iseda ki o si fihan ti abẹnu aitasera ni ibatan si gbogbo gba ìmọ.

ero ti Philosophers

Ni ti npinnu awọn ododo idajọ ati nkan ti awọn ohun ni atupale o yatọ si ile-iwe lo wọn yonuso si. Nitorina, awọn àwárí mu ti otitọ ni imoye ọpọlọpọ ati collide pẹlu kọọkan miiran. Fun apẹẹrẹ, Descartes ati Leibniz gbà kedere ni ibẹrẹ imo ati so wipe ti won le ko eko pẹlu iranlọwọ ti awọn ohun intuition. Kant lo nikan ni lodo-mogbonwa ami ibamu si eyi ti imo ti wa ni ti a beere lati ipoidojuko pẹlu awọn gbogbo ofin ti idi ati oye.